sexta-feira, 6 de novembro de 2009

Colossenses 1.9-12 Por Matinho Lutero


Colossenses 1.9-12


“… crescendo no pleno conhecimento de Deus; sendo fortalecidos com todo poder, segundo a força de sua glória em toda a perseverança e longanimidade com alegria”. (vv. 10s.)


Precisamos ser fortalecidos na fé por uma tal força ou poder e devemos buscar esta força e ater-nos a ela por meio da palavra de Deus, e orar para que não haja apenas um começo, mas, também, continuidade e fim e, assim, esse poder aumente mais e mais. Agora, ser, assim, fortalecido e vencer, isso só pode dar-se em meio a muita paciência. Sim, e só paciência não basta, é preciso também longanimidade. E essa se distingue da paciência por ser maior e mais forte. Pois o diabo usa a seguinte tática: se não consegue vencer alguém por meio de sofrimento e tormentos, passa a usar a demora como arma, fazendo com que a paciência seja demais e muito longa, e pareça que não tem fim, de sorte que, finalmente, consegue enfraquecer e cansar a pessoa, tirando-lhe o ânimo e a esperança de vencer.

Para fazer frente a isso, é necessário, além da paciência, a longanimidade que se mantém firme e constante e continua a sofrer, dizendo assim: “Você não vai conseguir fazer com que isso me parece demais ou muito demorado, mesmo que dure até ao dia do juízo final”. Esse é o verdadeiro e nobre poder cristão, que, em meio à batalha e sofrimento, consegue suportar toda e qualquer demora. Mas, aqui, também precisamos, acima de tudo, o fortalecimento e o poder de Deus através da oração, para que não sejamos derrotados nesta árdua luta, mas cheguemos a bom termo. E essa paciência e longanimidade vocês devem crer e colocar em prática com alegria.


Paciência e Longanimidade por Martinho Lutero

QUEM É REALMENTE REFORMADO? RELEMBRANDO CONCEITOS BÁSICOS DA FÉ REFORMADA


RESUMO
O objetivo deste artigo é oferecer uma visão panorâmica da fé reformada
na busca de uma identificação mais precisa dessa tradição. Ainda que alguns
tópicos aqui discutidos mereçam análises particulares, o propósito deste estudo
é estabelecer o mapa geral para que se encontre mais facilmente o ponto específico
a ser cuidadosamente investigado. Desta forma, busca-se corrigir algumas
concepções genéricas e distorcidas sobre o tema. O artigo está dividido em
três secções básicas. Primeiramente, são analisados os aspectos históricos; em
seguida, os princípios doutrinários e, por último, a perspectiva cultural da fé reformada. Ainda que limitados, esses tópicos parecem oferecer uma estrutura
básica do sistema em questão.

INTRODUÇÃO
A conhecida revista americana Christianity Today trouxe, como artigo
de capa em sua edição de Setembro de 2006, uma reportagem sobre o ressurgimento
do interesse pela teologia reformada nos Estados Unidos.1 Segundo o
articulista, esse fenómeno tem atingido especialmente os jovens que “rejeitam
o evangelicalismo genérico e propagam os benefícios de um conhecimento
mais profundo da doutrina bíblica”.2 Para surpresa de muitos, esse interesse
da juventude pelo Calvinismo é maior do que pelo Movimento da Igreja Emergente (cuja proposta dirige-se especialmente à sua faixa etária). É verdade
( .sobre este assunto da igreja emergente Clique aqui para abrir o PDF. )
que a “‘conversação emergente’ recebe muita atenção da mídia, mas o novo
movimento reformado parece ser um fenómeno mais abrangente e profundo”.3

O fato é que, devido a esse recente acontecimento, alguns pastores têm mudado
de opinião no que diz respeito ao trabalho com a mocidade. Segundo Joshua
Harris, “a expectativa de muitos é que o adolescente não consegue digerir verdades
doutrinárias ou que elas são repulsivas para eles, mas a experiência tem
provado exatamente o contrário”.4 Esses fatores certamente poderão produzir
uma mudança dramática de paradigmas quanto ao ministério com jovens. Somente
o tempo revelará o que este novo apelo da fé reformada poderá causar
nas igrejas e na cultura

Notícias de outros países confirmam a redescoberta da fé reformada
também por outros povos. Na Escócia, as Conferências Reformadas Lambert
continuam atraindo considerável número de participantes.5 Na Albânia,
alguns protestantes alimentam esperanças de que a literatura reformada seja
instrumental na correção da confusão religiosa que assola o país.6 Em Zâmbia,
cresce o número de participantes de uma fraternidade que comunga convicções
doutrinárias reformadas, celebra conferências anuais e edita trimestralmente um
periódico próprio.7 Há que se lembrar ainda do crescente impacto da teologia
reformada na Coréia do Sul e no Japão. Tudo isso aponta para um notável
progresso da teologia reformada ao redor do mundo.

No Brasil, há poucos anos o termo “reformado” poderia ser confundido
com a aposentadoria de militares ou com o processo de restauração de algum
imóvel. Uma igreja reformada era apenas uma igreja na qual haviam sido feitas
obras de melhoramento estético. Hoje, todavia, há uma crescente quantidade
de pessoas familiarizadas com o termo, e muitas delas identificam-se com a
teologia que ele representa. Parte dessa mudança deve-se ao crescente número
de publicações reformadas, traduzidas ou produzidas originalmente em português.
Algumas denominações históricas redescobriram, já há décadas, o valor
de seus documentos confessionais e os vêm enfatizando em seus seminários
e cursos de pós-graduação. Há que se considerar ainda as contribuições das

conferências de conteúdo reformado realizadas em diversas partes do país, bem
como os esforços de algumas instituições de ensino que possuem tal orientação
teológica. O fato é que a palavra “reformado” já não causa mais estranheza
aos ouvidos do mundo evangélico; ela “realmente se tornou popular”.8 Mas
não se pode afirmar que todos os que a usam compreendem realmente o seu
significado. Nem todos aqueles que se apresentam como reformados aderem
aos pontos essenciais da fé reformada, quer por ignorância, quer por sutileza
política.9
Familiaridade nunca foi sinônimo de profundidade e, portanto, é possível
que muitos que se identificam com o conceito reformado ainda careçam de
uma compreensão mais profunda e abrangente daquilo que ele representa. Isto
foi especialmente indicado por Richard D. Phillips em uma palestra na Conferência
de Teologia Reformada, em Filadélfia, em 2004. Segundo Phillips, no
processo de uso excessivo da palavra reformado, “o termo começou a receber
uma definição tão ampla que o seu sentido ficou diluído”.10 Além do mais, o
número de variações existentes sobre diferentes assuntos na tradição reformada
contribui para que haja sérias confusões a esse respeito. Por exemplo,
muitos que seriam mais bem identificados como hipercalvinistas, teonomistas,
tradicionalistas, neo-ortodoxos ou até antinomistas, ecumênicos e partidários
do liberalismo teológico alemão do século 19, poderão identificar-se como
reformados e se ressentirão se alguém disser o contrário.11 Nunca será fácil
determinar quem é de fato reformado e quem não é. Por essa razão, há que se
considerar que muitos dos que se professam reformados na verdade apenas
redefinem o termo de acordo com a sua conveniência pessoal.
O objetivo deste artigo é oferecer uma visão panorâmica da fé reformada
na busca de uma identificação mais precisa.12 Ele não tem o propósito de
apresentar um compêndio sistemático, com elaborações e discussões sobre
pontos específicos, mas expor as principais características do Calvinismo e

leia texto inteiro Clique aqui para abrir o PDF
* Valdeci da Silva Santos* O autor é ministro presbiteriano, pastor da Igreja Evangélica Suíça de São Paulo e professor de teologia pastoral e sistemática no Centro Presbiteriano de Pós-Graduação Andrew Jumper

Miguel silva

A música cristã deveria ser uma das 'chaves' do reino, mas se tornou umas das chaves de Satanás para iludir os cristãos.

Pastor João A. de Souza filho (Mar/2009)

Eu estava tentando encontrar um adjetivo para qualificar os atuais cantores e pregadores que cobram elevadas somas em dinheiro para pregar ou cantar nas igrejas e em conferências promovidas por evangélicos, e achei que “mercador da fé” não é um adjetivo apropriado, porque é simples demais para nominar tais pessoas. Pois bem. Vejo esses exploradores da boa-fé evangélica como prostitutos cultuais – que é a tradução da versão atualizada – para os que se prostituíam junto aos templos pagãos e que depois passaram a se prostituir diante do templo do Senhor em Jerusalém. Porque os prostitutos (as) cultuais mencionados na Bíblia exploravam os que se dirigiam ao templo para adoração oferecendo-lhes um pouco de orgia – orgia sexual revestida de espiritualidade, como alguns desses a que me refiro que falam línguas, profetizam, oram pelos enfermos, são místicos e super espirituais. .. Mas orgiofantes (como os sacerdotes que prestavam culto a Dionísio).

Os prostitutos e prostitutas cultuais, comuns nos templos pagãos passaram a conviver com os adoradores junto ao templo de Jerusalém, indicativo de uma deformação espiritual da nação de Israel. Não estou afirmando que é comum tais pessoas se prostituir de verdade, em orgias sexuais; estou afirmando, isto sim, que sempre que uma pessoa se afasta de Deus, comete prostituição com outros deuses – fato mencionado pelo próprio Deus em várias passagens do Antigo Testamento. Em Ezequiel 16 ele compara Israel a uma menina, que é cuidada por Deus, adornada e preparada para ser esposa, mas se prostitui com os povos vizinhos.

Deus se antecipou ao que poderia acontecer e recomendou a Moisés: “Das filhas de Israel não haverá quem se prostitua no serviço do templo, nem dos filhos de Israel haverá quem o faça… Não trarás salário de prostituição nem preço de sodomita à Casa do Senhor, teu Deus (Dt 23.17-18). O que se vê hoje no Brasil é uma orgia espiritual, uma masturbação coletiva praticada por cantores e cantoras, pregadores e pregadoras, que não conseguiram fazer sucesso no mundo e encontraram na igreja um filão de negócio; o caminho para o enriquecimento à custa da espiritualidade dos irmãos.

Imagine o Lázaro da Bíblia, que Jesus ressuscitou dos mortos gravando seu cd e saindo pelo mundo a pregar nas igrejas, usando os recursos para comprar bens e imóveis em Atenas, Roma e Jerusalém. Imagine Dorcas, relatando sua ressurreição e insinuando aos irmãos por onde pregava que precisava de dinheiro para comprar máquinas de costura a fim de ajudar os pobres com maior eficácia, lucrando com a bênção alcançada. Eles seriam excluídos do rol de membros do céu pelos apóstolos. Pois sei que esses excrementos espirituais – e não há palavra melhor para descrever tais pessoas – cobram preços exorbitantes para pregar e cantar. Eu estava numa cidade pregando o evangelho e em várias cidades daquele Estado os irmãos se mobilizavam para ouvir o ex (que deve ter fracassado no mundo) cujo preço varia de 20 a 35 mil reais por apresentação.

Este cantor que explora a espiritualidade do povo deve ganhar, pelo menos, com a agenda cheia em torno de cem mil reais por semana! Sim, porque fazem sucessos os ex-, sejam ex de quaisquer espécies. Ex que tocou na famosa banda do mundo; ex- que se prostituía com drogas, mas agora se prostitui com dinheiro. Prostituem-se com a fé. Sim, porque quais prostitutos cultuais do AT usam da espiritualidade para fazer orgia com o povo com o fim de levar o povo a se alegrar, enquanto eles ficam ricos.
Uma denominação pentecostal nutriu, alimentou e criou um pregador que cobra o exorbitante preço de quinze mil reais por pregação e nunca tomou uma atitude corretiva e disciplinar quanto a seu enriquecimento e vida pessoal; ao contrário, alimenta o sucesso desse mercador de dons. Balaão se sentiria envergonhado!

Assim, quando viajo pelo Brasil sinto no ar o odor fétido que eles deixam por onde passam; o odor da prostituição espiritual, o cheiro nauseabundo que costumam exalar os espiritualmente mortos. Que se prostituem espiritualmente e que levem pastores, líderes e povo à prostituição com eles é inegável, e não é de se duvidar de que se prostituam literalmente em seus confortáveis quartos de hotel. Pregadores e cantores que fazem exigências incomuns; que não aceitam fazer uma refeição na casa de irmãos; apenas em restaurantes que servem a La Carte. Que não se contentam com os bons hotéis e se não houver os melhores, recusam-se participar de eventos a menos que suas exigências sejam atendidas.

Os culpados são os líderes que atraídos pela ganância financeira esperam obter lucros com os gananciosos. Certamente porque muitos pastores, "apóstolos" e líderes se prostituíram espiritualmente, empolgados com as riquezas deste mundo, sonhando com mansões no litoral brasileiro e nas famosas cidades dos Estados Unidos.
Que posso dizer? Afirmar que alguns desses pastores que apóiam tais cantores e pregadores, juntamente com estes sejam descendentes de Balaão – que se prostituiu e usou de seus dons para ensinar Balaque a armar ciladas para os filhos de Israel – seria ofender o profeta do Antigo Testamento, que por seu pecado foi morto por Josué. Quem sabe possuem o DNA de Judas, ou são da mesma linhagem espiritual que vendem o nosso Senhor em troca das benesses de Mamom.

Pedro e Judas descreveram tais cantores, pregadores e pastores com adjetivos pouco recomendáveis, afirmando que estes “andam em imundas paixões e menosprezam qualquer governo. Atrevidos, arrogantes, não temem difamar autoridades superiores…
Considerando como prazer a sua luxúria carnal em pleno dia, quais nódoas e deformidades, eles se regalam nas suas próprias mistificações, enquanto banqueteiam junto convosco; tendo os olhos cheios de adultério e insaciáveis no pecado, engodando almas inconstantes, tendo coração exercitado na avareza, filhos malditos; abandonando o reto caminho, se extraviaram, seguindo pelo caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o prêmio da injustiça… Esses tais são como fonte sem água, como névoas impelidas por temporal. Para eles está reservada a negridão das trevas”
Por mistificações o apóstolo está se referindo aos que usam dos dons espirituais para se sobrepor aos demais; eles têm dons, são místicos e falam como se uma nuvem de transcendência divina repousasse sobre eles.

Faz-se necessária uma limpeza na igreja, a Casa de Deus, como fizeram Asa e Josafá. Asa tirou de cena sua própria mãe e “removeu os prostitutos cultuais” que usavam o templo como local de prostituição. Josafá ainda precisou intensificar a reforma, porque, de tempos em tempos os aproveitadores da boa vontade do povo; os exploradores da espiritualidade das pessoas, tais como eram os filhos de Eli aparecem na igreja de Deus (1 Rs 15.12; 22.47).
Uma igreja rameira serve de alcova para os exploradores da espiritualidade do povo. E Deus haverá de limpar sua igreja.

terça-feira, 3 de novembro de 2009

SERE (Sala de Estudo Reformado)!!

AGRADECIMENTOS!

Nós que formamos o SERE e o BLOG A PENA AFIADA, queremos agradecer a todos, que gentilmente nos deram a honra comparecendo a Sala de Estudo para aprender a Sã doutrina da Graça. Ficamos surpresos com a quantidade de pessoas que compareceram, e que nos alegrou muito, quando no final da palestra, confirmaram o seu retorno, transmitindo para nós que foi muito edificante para suas vidas.

O nosso objetivo sempre foi esse, edificar as vidas atráves da Palavra de Deus, sendo de forma fiel Expositiva e direta, apontando onde temos que melhorar para que possamos viver o Cristianismo dos antigos, afinal não nos cansamos de falar que o nosso tema é :

Reformar sempre Reformar !

Queremos convidar a todos que não compareceram, e os que não sabia desse projeto, nos visite e veja de perto que temos compromisso com a Palavra de Deus, estaremos trazendo vários preleitores e pessoas compromissada com a Palavra de Deus.

Esperamos você nesse sábado, o preleitor será o Pastor da Igreja Presbiteriana Conservadora Jaziel Cunha, onde estára abordando o tema A Reforma Protestante em meio a uma sociedade conteporânea.

"As Palestras acontecem todos os sábados das 19:00 as 21:00 horas no colégio Carneiro Leão em Maranguape I - Paulista

Logo abaixo vejam as fotos do evento Deus Abençoe a todos

Sola Gratia!